Platón y su filósofo-rey

Su proyecto político no intenta convertirse un proyecto real. Para Platón, la polis perfecta es algo opuesto a la democracia ateniense. Las características de esta polis ideal son abstractas: la virtud (areté), interpretada como la excelencia en política. El hombre se mejora gracias al conocimiento, la educación de los sabios hacer mejor a los individuos y por ende a toda la comunidad. Sin embargo, para Platón la mayor parte del pueblo es ignorante. Como los demás pensadores griegos, verá en el hombre a un ser social por naturaleza; y a partir ahí se que explica el origen y la necesidad del Estado. Defensor de la propiedad privada, sin embargo exige control por parte del Estado, para la clase de los artesanos, aunque se resiste a aceptar el derecho a la propiedad privada para la clase de quienes gobiernan. Para evitar la corrupción, el enriquecimiento personal y el abuso del poder para el interés propio, propuso que las clases dirigentes, compuestas de gobernantes y guerreros, deberían tener todas las posesiones en común y transitar una vida comunitaria. La figura del rey-filósofo, que es el encargado de gobernar su estado ideal, se manifiesta como consecuencia de dos puntos de vista estrategicos en la doctrina política de Platón: su concepción autoritaria y su concepción intelectualista. Platón recibe de su maestro Sócrates la creencia según la cual no se puede hacer el bien si no se tiene un conocimiento concreto de lo que es el bien.

"La justicia no es otra cosa que la conveniencia del más fuerte."
"El legislador no debe proponerse la felicidad de cierto orden de cuidadanos con exclusión de los demás, sino la felicidad de todos".
"El objetivo de la educación es la virtud y el deseo de convertirse en un buen ciudadano".
"La civilización es la victoria de la persuasión sobre la fuerza".
"Cuando una multitud ejerce la autoridad, es más cruel aún que los tiranos".